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Génération perdue : Le mouvement d'envoi des jeunes instruits à la campagne en Chine, 1968-1980失落的一代 - 中国的上山下乡运动

Génération perdue : Le mouvement d'envoi des jeunes instruits à la campagne en Chine, 1968-1980

失落的一代 - 中国的上山下乡运动

ENTIEREMENT EN CHINOIS

Auteur

BONNIN Michel - PAN Mingxiao - 潘鸣啸


Editeur

ZHONGGUó DA BAIKE QUáNSHU CHUBAN SHE - ?????????? - 中国大百科全书出版社

19,90 €

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Paru le : 01 Janvier 2010
Pages : 454
EAN 13 : 9787500082545

Résumé
Ceci est un livre d'occasion.

编辑推荐

提到“知青”,多数人会第一时间想到文革,并且认为上山下乡运动与文化大革命处于同一时代。但在《失落的一代:中国的上山下乡运动》一书中,作者明确的把下乡运动作为一个独特的历史事件剥离出来探讨。这本由法国汉学家潘鸣啸(Michel Bonnin)撰写、欧阳因翻译的著作,逻辑严密的将大时代的侧面生动地展示给了读者。   上山下乡运动持续了十多年,从城镇到农村,从都市到边陲,据统计参与总人数有一千七百万之多,目的在于让那些接受了“资产阶级教育”的青年在沉重的体力劳动中接受广大贫下中农的“再教育”。这无论是在中国还是在世界都是史无前例的。
  
    潘鸣啸是主攻中国当代史的著名汉学家,他对知青问题的研究可谓入微,有人因此亲切的称他为“法国老三届”。不过,对一个“法国老三届”而言,要写出一部关于知青问题的严肃学术性著作,资料方面的困难无疑最大:除却政治因素与官方立场,关于那场运动的记载实在不多。为此作者做了大量的访谈、考证工作,参考香港、台湾等地的相对客观的报刊杂志,希望能还原历史。
  
    作者在本书中以独特视角展现了那个时代被忽视的侧面。那是一千七百万知青被埋葬在土地里的青春与梦想,以及由此而来伴随整整一代人的失落和绝望,他们的命运因此发生了彻头彻尾的改变。

媒体推荐

本书对中国的上山下乡运动作了全方位研究,指出其动因不仅在经济人口方面,也在政治方面,论述之广泛,分析之深入,构成了当代中国史研究重要的一章。
  ——徐友渔,中国社会科学院研究员
这本书以翔实的资料及充分的论据阐释了当年发生的令人心寒的历史事实。
  ——Andre Laliberte,china Quarterly
中国知识青年上山下乡运动虽为一重要事件,但却远不如红卫兵造反那么广为人知。如今,潘鸣啸终于为我们完成了一本含有确凿证据的学术论著。
  ——Lucien Bianco.China Perspectives
眼前这部巨作汇集了曾经经历过那悲惨时期的各路英雄的面谈记录,对纷繁杂陈的中国资料抽丝剥茧寻根究底,经过长期酝酿,最终给我们清晰地勾画出"文化大革命"的一个不可忽略的重要侧面。
  ——Marie-Claire Bergere,Vingtieme Siecle

作者简介

作者:(法国)潘鸣啸(Michel Bonnin) 译者:欧阳因

潘鸣啸(Michel Bonnin),法国汉学家,在巴黎获哲学学士、中国语言与文化学硕士及历史学博士学位,现于法国社会科学高等研究院教授中国当代史。主要研究范围为当代中国社会的各种问题:民主运动、就业、民工等,并对中国政治制度进行探讨。早在20世纪70年代,即开始进行有关中国知青上山下乡运动的研究,在多种法文或中文刊物上发表论文。20世纪90年代初,出任在香港成立并由法国政府资助的法国当代中国研究中心主任,创办杂志《神州展望》法语版及英语版。
译者简介:
欧阳因(Annie Au-Yeung),早年毕业于北京外国语学院,后获法国语言学博士学位。长年从事法汉双语教学、翻译及语言研究工作,1998年法国政府授予她国家一级教育勋章。

目录:

引言
几个词语的诠释
运动提出的几个问题
研究的资料来源
直接的资料来源
间接的资料来源
第一部分 动机
第一章 意识形态动机
培养革命接班人
对知识青年进行再教育
缩小“三大差别”

第二部分 上山下乡运动的始与终:下放知青政策的演变
第四章 掌管实务的领导与意识形态领袖:前奏(1955~1966)与插曲(1966~1968)
低调的开端
“大跃进”失败后的加速进行
制度化及长期计划化
矛盾及保留态度
“文化大革命”:下乡中断与自发回城潮

第五章 大规模的群众运动:1968~1976
浩浩荡荡的上山下乡大军出发了:1968~1969
大潮中的低潮:1970~1972
运动的重整及重新发动:1973~1976

第六章 末日的必然来临:1977~1980
1977:华国锋无能为力的继承愿望
1978:从犹豫不定到有限的再确定
1978年底~1979年底:群众的抵制与政府的坚持
1980:运动终结
1979~1980:回城及就业问题
恢复高考:部分知青的救命稻草

第七章 上山下乡运动阴影下的20世纪80年代
知青办销声匿迹与经费清理问题
将“留在沙滩上的小虾”安顿在当地
再来一次下乡运动?
如何计算插队知青的工龄

第三部分 上山下乡生活实录
第八章 沉重的启程
动员工作
选择下乡地点
载歌载舞伴以哭天抹泪的启程

第九章 物质困难及精神困顿
难以适应农村生活条件
难以融入农村社会
群组的社会身份及认同问题
个人的发展与前途问题

第四部分 社会上的抵制
第十章 社会控制制度
第十一章 消极抵制及其结果
异端言行,违法乱纪及另类文化
各自逃命及其后果

第十二章 公开抵抗
一个时代终结带来的震荡
1978~1979:当权者与社会的较量

第五部分 总结:历史上的“运动”
第十三章 社会经济方面的总结
减轻城市压力问题
农村的发展,缩小城乡差别

第十四章 政治及意识形态方面的总结
作为政治赌注的下乡运动
意识形态上准备达到的目的
结论
经济发展计划的一部分还是一场政治运动?
国际间的追随者及同行者
上山下乡运动与魅力权威的局限性
乌托邦思想的告终,社会力量的再生
参考文献

文摘

第一部分 动机
第一章 意识形态动机
培养革命接班人
中共在其历史上发起的众多政治运动几乎都负有双重目标:对客观世界的改造(经济、制度、自然环境等)及对主观世界的改造(思想、态度等)。这两种改造被视为不可分割的同一体。从1963年社会主义教育运动开始,重心就明显地放在主观世界方面。作为“上层建筑的一场革命”的“文化大革命”则更加凸显了这种倾向。在政府的宣传中,1968年底再次轰轰烈烈掀起的下放知青去农村的运动便是以将思想改造放到首位为特征的。
虽然以往已反复宣传过,但如今更具有特殊的重要性,而且定了、新调子,尤其是加入了“再教育”的新概念。1968年12月21日晚中央人民广播电台向全国广播了毛泽东的指示,并在翌日全文登载于《人民日报》。这项宣告新型下乡运动诞生的最高指示只是着重提到上述理由。以下是该指示的全文:
知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。要说服城里的干部和其他人,把自己初中、高中、大学毕业的子女送到乡下去,来一个动员,各地农村的同志应当欢迎他们去。
指示公布后,连日发表各种评论文章阐明“再教育”的含义。“再教育”应该可以帮助“知识青年思想革命化”以及“培养无产阶级革命事业接班人”。早在“文化大革命”前,对青年中的精英越来越脱离群众并把革命理想丢到脑后的现象,毛泽东曾多次表示不安。“苏联修正主义”的样板,加上他的“务实派”政治对手日益强大的影响力,全都令他害怕:几年以后,或最多几十年以后,中国将会“变色”。他觉得问题的关键在于越来越学院式并充满竞争的教育制度在培养着一批毫无真正实践经验的新精英,而且他们通常出身于干部及知识分子家庭。

En français

Entre 1968 et 1980, près de 17 millions de jeunes Chinois des villes ont été envoyés autoritairement à la campagne à la fin de leurs études secondaires. Ces " jeunes instruits " devaient se transformer en paysans pour le reste de leurs jours. S'appuyant sur un riche corpus de statistiques dispersées dans des publications chinoises peu accessibles, Michel Bonnin montre qu'il n'est plus possible d'expliquer le lancement et le maintien de cette expérience unique dans l'histoire mondiale par de simples raisons socio-économiques. Loin d'avoir été seulement un système de gestion de la main-d'œuvre urbaine excédentaire, ce mouvement a d'abord répondu à des préoccupations idéologiques et politiques. Mao a voulu rééduquer les jeunes intellectuels, les obliger à s'unir aux masses afin d'empêcher qu'ils ne trahissent sa révolution. L'analyse concrète, fondée sur un grand nombre de témoignages et d'œuvres littéraires, met en évidence l'échec total de cette tentative de transformation des jeunes citadins en " paysans socialistes d'un type nouveau ". Déviance, corruption, résistance passive puis active ont eu finalement raison de cette politique, trois ans après la mort de Mao. Ce mouvement a entraîné la formation d'une génération très spécifique : " génération perdue ", car elle a perdu ses illusions ainsi que la possibilité de faire des études, mais aussi génération " réfléchie ", riche d'une expérience sociale et politique exceptionnelle qui continue d'influer sur la Chine d'aujourd'hui.



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